凡事接受神的鑒察很重要
安徽省蚌埠市 小青
神說： 「作為一個信神的人，所作所為都能拿到神面前接受神的鑒察。」 這是神對所有信神之人的要求，也是我們必須進入的一項真理。但在現實生活中我們多數人並沒有注重進入這個真理，因而我們的所作所為根本不能拿到神面前接受神的鑒察。比如：有時候我們心裡根本不想吃喝神話，但怕別人說自己不追求真理、不渴慕神話，於是在有人的時候就裝模作樣地拿起神話看看；有的人在神面前禱告時說要追求真理，不再追求肉體享受，可一回到現實生活中，就把自己在神面前的禱告忘得一乾二淨，還是追求肉體的吃、穿、享受，根本不追求真理；有的人受情感轄制想回家與親人團聚，但嘴上卻說自己回去只是為了維護環境，避免給教會帶來麻煩；有的人盡本分因應付糊弄給教會利益帶來虧損被顯明時，怕教會追究責任就找各種理由、藉口為自己辯護，推卸責任，甚至為維護自己的地位還用各種辦法來掩蓋事實；有的人在背後偷錢財、搞男女關係、貪享地位之福也不覺害怕，總認為只要自己把事情做得隱蔽，教會就不會知道；有的人與人配搭相處外表對人關心、照顧，與人沒有爭執，但暗地裡卻是勾心鬥角、爭名奪利，彼此之間沒有信任，不能同心合意；等等。我們能這樣耍詭詐、搞欺騙，不接受神的鑒察，說明我們對凡事接受神鑒察的重要性沒有認識，對不能接受神鑒察的危害、後果也不清楚。
神說： 「你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應，都能拿到神的面前。就是你平時的靈生活，禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活，以至於你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鑒察，這樣實行才利於自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔淨的過程，你越能接受神的鑒察，你越得著潔淨，越能符合神的心意，你就不至於放蕩，你的心能活在神面前；越接受神的鑒察，撒但越蒙羞，越能背叛肉體。所以說接受神的鑒察，這是人該實行的一條路。無論做什麼事，就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察，你能存心順服神自己，這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前，接受神的鑒察，你才是活在神面前的人。」從神話中我們看到，凡事接受神的鑒察對我們蒙拯救、得潔淨太重要了。接受神的鑒察是我們達到生命長進、性情變化、得著真理的最好實行，也是我們活在神面前被神得著的必不可少的一個途徑。因此，我們無論是平時的靈生活、禱告、吃喝神話親近神，或與弟兄姊妹交通，或是實行真理盡本分，還是自己的心思意念、存心、一言一行、一舉一動、一個反應，都應拿到神面前接受神的鑒察，這樣才有利於我們背叛肉體實行真理達到順服神。凡有過這方面經歷的人都有這樣的體會：當我們接受神的鑒察時，我們背叛肉體實行真理就有力量，雖然肉體受苦，但願意實行真理滿足神；當我們接受神的鑒察時，在臨到的事上就不敢再憑己意與喜好去做，而能尋求神的心意，按照神的要求去做；當我們接受神的鑒察時，我們才能明白真理、進入真理，逐步對神的性情有認識；當我們接受神的鑒察時，我們才能被神話潔淨，蒙神的祝福與保守。比如，當我們耍詭詐、搞欺騙或有隱私不願敞開亮相時，我們如果能接受神的鑒察，就能意識到：神是全能的，神鑒察一切，人的所作所行、心思意念神都察看得一清二楚，此時自己若硬著頸項隨從肉體，那就是在欺騙神，是讓神厭憎的，那就是中了撒但的詭計而自我坑害。認識到這些後，我們就有力量背叛肉體，願意實行真理滿足神，不搞欺騙、不玩詭詐，能有勇氣把自己的隱私敞開亮相，做誠實人讓撒但蒙羞。又如，當我們在盡本分中想體貼肉體、偷懶耍滑時，如果我們能接受神的鑒察活在神面前，就能認識到應付糊弄、藏奸耍滑是欺騙神的行為，欺騙神就是抵擋神、背叛神，是觸犯神性情的事，不知不覺我們對神就有了懼怕的心，不敢再隨從己意做欺騙神、得罪神的事。再如，當我們與異性接觸，裡面產生邪惡的意念想入非非時，此時我們若能接受神的鑒察，相信自己心裡所想的都在神的鑒察之中，縱使自己不露聲色，但也逃不過神眼目的鑒察，神是聖潔的，神最厭憎、恨惡人的污穢邪惡，凡是邪惡、淫亂之人都是神懲罰、咒詛的對象，這時我們就對神產生一種敬畏的心，不敢再隨從邪惡的意念想下去，更不敢做出越軌的事而觸犯神的性情。我認識一個弟兄，他這個人特別爭強好勝，與誰配搭盡本分都想佔上風，只願讓人聽自己的，卻不願順服別人。後來教會安排他與一弟兄配搭作工，一段時間後，他發現配搭的經歷、領受能力都比自己強，因此就嫉妒、不服。尤其是在聚會交通時，看到配搭對自己所交通的內容總是給予補充、完善時，他更是心生不服，對配搭滿了成見與抵觸，再作工時也不用心配合了，而是抱著「既然我說得都不合適，那就讓你一個人說吧」的態度跟人賭氣。而每當這樣行後，他就感到心裡黑暗痛苦、倍受譴責，也知道這是對神不忠心，是在拿教會工作撒氣，但又總是扭轉不過來。於是，他便把自己的情形向神敞開、訴說，後來想到全能神話說： 「作為每個事奉的人，你得能做到凡事維護教會的利益，不為個人利益著想，不能搞獨來獨往，你拆他的台，他拆你的台，能這樣行的人就不配事奉神！這種人性情太壞，沒有一點人性，純屬撒但！是畜類！」藉著神話的審判刑罰，他才看到自己沒有人性、沒有良心理智，裡面不禁有了懊悔之心，不願再為自己的臉面虛榮活著讓神厭憎。之後，在配搭作工中他便有意識地來到神面前禱告，求神鑒察自己的所作所為，如果自己再為臉面虛榮而與人鬧紛爭、拿教會工作撒氣，就求神懲罰、咒詛自己。就這樣，他越接受神的鑒察，對自己的敗壞越有認識，看到自己的確沒有良心理智、沒有人格尊嚴：為了臉面虛榮，明知自己所談的認識膚淺，是道理，不造就人，卻還要為自己辯護，甚至強詞奪理；為了臉面虛榮，明知配搭所交通的內容對人幫助更大，卻還要找各種理由來貶低、否定；為了臉面虛榮，常常因比不過別人而消極怠工，耍蠻給人臉看，使人受轄制影響了工作；為了臉面虛榮，自己心中所裝的盡是個人的得失，卻絲毫不體貼神的心意，不考慮教會利益。藉著接受神的鑒察，他才看見了自己卑劣的人性，看到了自己自私卑鄙、詭詐陰險的撒但醜相，看到了自己的本性真是抵擋神、背叛神的，同時也認識到能盡好自己的本分、能維護教會利益，這才是自己該有的行事原則。之後，他在配搭盡本分中為自己的成分少了，維護教會利益的時候多了。由此可以看到：我們越接受神的鑒察，越能活在神面前，就不至於放蕩不受約束，不至於中撒但詭計被撒但利用而抵擋神；我們越接受神的鑒察，越能發現自己不對的存心意念，並能及時得到扭轉，不對的情形也能及時得到解決；我們越接受神的鑒察，就越能認識自己的敗壞真相、敗壞本性，越有力量背叛肉體實行真理滿足神；我們越接受神的鑒察，生命性情也越能得到變化，就越能蒙神的看顧保守，不致再陷在撒但的網羅裡繼續墮落下去；我們越接受神的鑒察，就越能達到認識神，越能真實地順服在神面前，越好被神成全。可見，接受神的鑒察對我們信神蒙拯救、得潔淨來說確實太關鍵，是我們進入真理達到性情變化必不可少的一方面實行。
神話說： 「今天凡是不能接受神鑒察的，不能獲得神的稱許，對道成肉身的神沒有認識的人都不能被成全。你看看自己的所作所為是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，說明你就是作惡的人，作惡的人能被成全嗎？」「那些當面做一套、在背後另搞一套的詭詐人，都是不願被成全的人，都是沉淪之子、滅亡之子，是屬於撒但的，不是屬於神的，神揀選的不是這樣的人！」 神話清楚地告訴我們，凡是所作所為不能拿到神面前接受神鑒察的，這樣的人都不能被神成全。因為凡是所作所行不能接受神鑒察的人，都不是真心信神的人，都是不喜愛真理、不愛神的人，這樣的人心裡根本沒有神的地位，對神更沒有敬畏之心，都是詭詐人，所以，這樣的人即使信神也是假冒，即使在教會作工、盡本分也肯定是放蕩不受約束，所作所行定規都是打岔、攪擾，不能獲得神的稱許。凡是所作所行不能接受神鑒察的人都是屬撒但的人，這樣的人根本沒有為神花費自己、實行真理滿足神的願望，而是盡為自己利益圖謀，甚至為達到自己的目的，什麼卑鄙無恥、抵擋神的事都能幹得出來，正是神所恨惡的對象；凡是所作所行不能接受神的鑒察，總是人前一套、人後一套，欺上瞞下、藏奸耍滑的人，這樣的人信神都不可能成功，最終都得以失敗告終，以沉淪、滅亡告終。比如：有的人盡本分從來不接受神的鑒察，好像自己所做的一切神都不知道，因此在盡本分中有人監督著就好好幹，若沒有人監督、看管就敷衍了事、蒙混過關，應付糊弄搞欺騙，結果因屢教不改給教會工作帶來嚴重虧損而被開除；有的人在匯報工作時報喜不報憂，反映教會問題盡揀好的說，有意隱瞞事實真相，結果導致一些偏差、漏洞沒有及時得到扭轉、解決，給教會工作和弟兄姊妹的生命都帶來了極大的虧損，最終被神淘汰，失去了事奉神的機會；有的人盡本分不作實際工作，在背後盡貪享地位之福，有點小病就讓人服侍，吃好的、穿好的、享受好的，影響極壞，最終被教會開除了；有的人為了名譽、地位，為了讓人高看，在傳福音時不按原則，把殘疾的、二桿子、半吊子、被邪靈附的都傳到教會裡來，並且虛報人數欺騙神家，給教會工作帶來嚴重打岔、攪擾，被教會開除、淘汰；有的人在盡本分期間做假帳，貪佔教會錢財，還自以為很高明，結果被神顯明出來開除教會之外，失去了蒙拯救的機會；等等。這些人的失敗都是因不能接受神的鑒察在背後為非作歹導致的。另外，從我們自己的經歷中也感受到，因著我們不能接受神的鑒察，以致總是放蕩不受約束，處處隨從自己的敗壞性情作惡抵擋神，給自己的生命進入、給教會工作都帶來了不同程度的虧損。就如：有時我們聚會交通時，不能接受神的鑒察，沒有一點敬畏神的心，而是隨從肉體嘻嘻哈哈，不知不覺就說了許多肉體的事，因此被神厭憎，以致聚會時不能獲得聖靈的作工，一次會聚下來什麼收穫也沒有；有時我們作工取得點果效就放鬆自己了，再作工時也不尋求神，更不接受神的鑒察，而是隨從己意、任意妄為，因著我們的放蕩，神向我們掩面，不知不覺我們便失去聖靈作工落在了黑暗中，以致作工沒有果效，自己的生命進入也停滯不前；有時我們為了既能完成工作又能不受苦，便在作工中採取簡單容易的作法，卻不接受神的鑒察，以致我們越來越放蕩、墮落，應付糊弄搞欺騙的行為也越來越嚴重，因此被神恨惡，常常失去聖靈作工落在刑罰中，嘗盡了失去神引領的苦楚。我就曾在這方面吃過苦頭。一次下教會，發現一處教會中有一姊妹與我年齡相仿，我們倆說話也投機，不知不覺我便對其產生了好感，每次下教會一走到她所在的教會就不想走了，甚至有時路過那邊還想著要是能見到她就好了。雖然我也知道自己的情形不對，也知道神在暗中察看著我的一舉一動，但是我卻不願接受神的鑒察，甚至竭力躲避神的鑒察，以致我的心完全失去了約束，越來越放蕩，達到沒法自控的地步，好幾次都身不由己找各種藉口把姊妹約出來見面。因著我的放蕩不受約束，神的刑罰審判臨到了我，我裡面越來越黑暗、下沉，看神話沒心思，也沒有亮光，禱告神也不知說什麼好，心裡總受譴責、總有控告，而且作工還盡碰壁，找二線人員聚會找不著，找人做小區配搭沒人幹，福音工作果效也一個勁地下滑，所帶領的弟兄姊妹也是消極軟弱，最後根本沒法再幹工作，被撤換了下來。因著我拒絕接受神的鑒察，導致被撒但利用、踐踏，不僅給自己的生命帶來了虧損，也給教會工作帶來了無法彌補的損失。從中可見：人不能接受神的鑒察就只能活在敗壞本性裡，絲毫沒有擺脫罪惡的能力，只能隨從肉體做抵擋神、背叛神的事；人不能接受神鑒察就不會受約束，只能常常觸犯神的性情得罪神；人不能接受神的鑒察就不會有敬畏神的心，只能隨心所欲、任意妄為，抵擋神、欺騙神，招來神的恨惡與咒詛，最終難逃被淘汰、受懲罰的命運。
那麼，我們該怎樣追求才能在凡事上接受神的鑒察呢？
首先，我們得追求對神的全能全知、神鑒察一切有認識。神說：「我的雙目鑒察萬人的心，因我造人類以先早已將人的心都掌握在我的手中了，我早將人的心測透了，人的心中的思想豈能逃脫我眼呢？」「因我是全能的神，能參透人一切暗中的隱情，知道誰是真心要我的人，知道誰是抵擋我的人，我是鑒察一切。」「我能透過你的血、透過你的肉看見你的存心。人的本性在我並不難測，但人卻自作聰明，認為自己的存心除了自己誰也不知道，但豈不知在天地萬物中間還有全能的神存在嗎？」 從神話中我們認識到，神是全能的，神鑒察一切，人的心思意念、一舉一動都在神眼目的鑒察之中。因為人是神造的，在神造人以先就已將人的心都掌握在神的手中，所以在我們未來到神前時，神早已將我們的心測透。就如當初神與亞伯拉罕對話時，卻能將帳棚裡撒拉的暗笑給點出來，又如主耶穌見到撒瑪利亞婦人，就能把她有五個丈夫的隱情揭露出來，從中看到神是全能全知的神。其實，我們從神話中也可看到，神是全能全知的，神是鑒察一切的。就如：我們信神一直為得福、為歸宿，但我們對自己信神的存心卻不認識，藉著七年試煉和神話的揭示，將我們信神卑鄙的存心揭露出來，我們才心服口服、無地自容；有時我們對神話心存觀念或抵觸，或有時活在邪情私慾之中，或活在詭詐心思裡，雖然我們嘴沒說出來，也沒有任何人知道，但是聖靈卻在我們裡面責備、警告，而且當我們來到神話面前時，看到我們的所思所想以及所流露的敗壞，神早已在他的話中揭露出來並加以審判定罪，使我們在神話前俯伏，蒙羞慚愧。我們也看到有許多人在背後做抵擋神的事，雖然人都不知道，但神卻鑒察得一清二楚，並將其惡行顯明出來，暴露在眾人面前。就如，我認識的一個二線指揮，當神家要求用智慧、方式傳福音時，他外表雖沒說什麼，但心裡卻有觀念與論斷，不僅自己不願迎合，而且也不願和弟兄姊妹交通運用智慧、方式得人。後來神的管教臨到了他——他得了心肌炎，沒幾個月就病得臥床不起，骨瘦如柴，以致他家人連棺材都給其預備了。這時他真的害怕了，不得不向神懺悔，把自己的觀念、論斷都敞開出來，此時弟兄姊妹才知道了他得如此重病的原因，都看見了神真是鑒察人心肺腑的神。諸如此類的事例實在是太多，從中都能讓人看見神的全能全知，看見神是鑒察一切的神。所以說，只要我們在神話與神的作工中仔細考察、注重認識，我們就能從中對神的全能全知、神鑒察人心肺腑有認識，就能看見人這樣編造謊言、那樣遮蓋掩護，都是自欺欺人，頂多能瞞過人的眼目，卻絲毫逃避不了神眼的鑒察。當我們對神的全能、神鑒察一切有了認識，我們就能在凡事上接受神的鑒察，時常來到神面前察看自己的存心、意念以及所作所行，不敢再做抵擋神、欺騙神的事。
其次，我們還要追求認識神公義不容觸犯的性情，生發敬畏神的心，這樣才能接受神的鑒察。神話說：「人若真敬畏神，就會拿出真心來接觸神，意念心思總被神話佔有，許多外表人能做到的事就不容易出差，明顯抵擋神的事就不會幹出來，這才是作為一個信徒的標準。」「真正承認神的人、對神有認識的人都害怕神，凡抵擋神的事、良心過不去的事他都不敢做，尤其是認識到是不合神心意的事更不敢做……」 從神話中看到：我們對神的性情有認識，就能生發敬畏神的心，就能遠離惡，不敢做得罪神的事，所作所行就能拿到神的面前接受神的鑒察；我們對神的性情有認識，知道神的性情是不容人觸犯的，我們就能在凡事上小心謹慎，時時察看自己的存心，不敢越過界限，心思意念總被神話佔有，所作所行才能合神心意。就如律法時代的以色列人，他們看見了神的烈怒與焚燒，認識了神的性情不容人觸犯，誰觸犯都得遭懲罰，所以他們對神都有敬畏之心，能小心謹慎地事奉神，凡事接受神的鑒察，不敢做違背耶和華的律法、欺騙神的事，即使因得罪神而臨到神的懲罰時，也是認罪、順服，不敢有絲毫反抗、不服。相反，若人對神的性情沒有認識，對神沒有敬畏之心，那人就不會接受神的鑒察，只能做欺騙神、抵擋神的事。比如：恩典時代的亞拿尼亞夫婦，因他們對神的性情不認識，沒有敬畏與懼怕神的心，所以他們敢毫無顧忌地撒謊欺哄神，結果一前一後遭神擊殺；還有出賣主的猶大，他因不認識主耶穌就是神靈所道成的肉身，是神自己，所以對耶穌沒有一點敬畏的心，以致常常在背後偷吃神的祭物，最終出賣主耶穌導致肚腹崩裂而亡。同樣，我們對神的性情沒有認識，也不會對神產生敬畏之心，自然不會接受神的鑒察。就如：有的人澆灌新人因著體貼肉體、貪享安逸不作實際工作，以致新人異象不透亮被攪回原宗派時，為了不擔責任便找出各種理由、藉口為自己辯護，耍詭詐推卸責任，不接受神的鑒察；有的人作教會工作因著狂妄自大、憑己意作工，給教會工作帶來虧損時，就用各種辦法來掩蓋，不讓人發現，隱瞞事實真相，逃避神的鑒察；有的人對神的性情不認識，在神面前禱告時說一套，背後又另搞一套，心口不一，常常偽裝自己，明目張膽地欺騙神，還滿不在乎；等等。從中看到我們不認識神的性情就沒有懼怕神的心，在凡事上只能隨心所欲做抵擋神的事。我們只有對神的公義性情有了認識，產生了敬畏神的心，這樣我們在神面前才能規規矩矩、老老實實，不敢再放蕩，而能時刻警戒自己的言行、保守自己的腳步，凡事接受神的鑒察。
另外，我們要達到在凡事上接受神的鑒察，還必須得在凡事上有禱告。上面的交通講道上說：「要接受神的鑒察，得先禱告，把自己交託給神，在神面前立志：『這個事求神你鑒察我，讓我能憑你的話活著，能實行真理，能達到滿足你。』」也就是說，凡事禱告神向神表態，在神面前立心志，這是接受神鑒察的一條實行法。我們若能常常這樣實行，那我們在真理上就會不斷有進入，生命也會不斷地長大。現在凡有經歷的人都體會到：我們接受神鑒察都是在禱告中進行的，人心裡有禱告，在凡事上有禱告，就能接受神的鑒察，摸著實行的路，達到最大限度地實行真理滿足神；如果我們做什麼事不向神禱告，也不尋求神的鑒察，那我們做事時就沒有原則，只能隨從己意，憑撒但哲學行事，根本不能實行真理滿足神。就如：以前我們在神面前禱告時，總是說好聽話、立心志的話，還說了許多假話、大話、空話。後來看了做誠實人的交通後，發現這樣禱告不合神心意，是詭詐人所為，是在欺騙神，但自己這樣禱告又似乎是習以為常，一時還變不過來。於是，每次禱告時我們就有意識地操練接受神的鑒察，就想著：神現在就在聽著我禱告，不能再說假話欺騙神。就這樣，越接受神的鑒察，越不敢欺哄神，而且對自己禱告中所存在的敗壞、缺少、偏差也越來越有分辨，在所臨到的一些事上也知道怎樣禱告是順服神，怎樣禱告是悖逆神，有時無意中說了一句假話或所祈求的違背了神的心意，心裡立時就有分辨。通過一段時間的操練，慢慢地也能把自己的真實情形，把自己的實際難處、缺少向神敞開了，所說的話也比以前實在些了，也能有些理智、順服了。可見，在凡事上有禱告，也是人接受神鑒察該有的一方面實行。
當我們在凡事上都能接受神的鑒察時，我們就能蒙神的看顧保守，獲得神的祝福，就能更多地享受到聖靈作工，明白更多的真理，從而達到認識自己、認識神，在逐步的經歷中真正進入神話的實際，得著更多的真理，得著生命性情的變化，達到被神成全。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
書籍 (0)